『徒然草』とは
兼好法師によって鎌倉時代終わりころに書かれた。『枕草子』（清少納言）・『方丈記』（鴨長明）と併せて日本三大随筆と言われている。仏教的無常観・老荘的虚無思想・儒教的倫理観が基盤にあるとされ、また、作者兼好法師は和歌四天王の一人に数えらたように、美的感受性にも優れている。
『徒然草』は、「ある人、弓射ること習ふに」や「高名の木のぼり」を読むと人生上の教訓集と見えますが、「神無月のころ」や「花はさかりに」は兼好の趣味論にも見えます。さらに、この「五月五日、賀茂の競べ馬を」や「大事を思ひ立たん人は」は死生観や無常観を論じるものにも見えます。
加藤周一さんの『「心に移りゆくよしなしごと」を次々と書きとめることで、多面的でしばしば相反する思想を一冊の小著にまとめあげた』という見方が、私には最も納得されます。
むごい結末
作者兼好は、仁和寺の法師について、おそらく複数の伝え聞いたであろう話を組み立て構成し記述している。本人と身内や身近の人には絶望的悲劇そのものであり、第三者としても、そんな目に遭ったらと恐ろしくなるが、同時に思わず笑ってしまうことも抑えがたいということがある。そういう話として巧みに書かれている。
前段の「仁和寺にある法師」では、仁和寺の法師が思い立って石清水八幡宮（いわしみずはちまんぐう）に参詣（さんけい）したが、ふもとの極楽寺などを拝んだだけで、これが石清水八幡宮だと思い込んで帰ってきたという話を述べて、何事にも指導者が必要だという教訓で結んでいる。だが、その話に続くこの「これも仁和寺の法師」では、かなり刺激の強い話となっているが、教訓らしいことは記されていない。しかし、後先（あとさき）を考えない軽はずみな行動が恐ろしい結果を招くと戒めていると思われてしまう。
これも仁和寺の法師 問題解答（解説）
問１ ａそばにある・ｂ三本足である・ｃ京にいる
問２ ｄくすし・ｈ医書
問３ ｅ連れて行く・ｆ対座する・ｊわずらっている
（上一=「ひいきにみゐ」る。「ゐる」は「居る」と「率る」の2語。ｊは「居る」が補助動詞的に使われて～テイルの意となる用法。）
問４ ｇ過去推量・ｉ婉曲
問５ まったく抜くことができない
（「おほかた」は、後に打消しの語を伴って、マッタク、一向ニの意。「れ」は受身の助動詞「る」未然形。）
問６ 命（名詞）／ばかり（副助詞 限定）／は（係助）／など（副詞）／か（係助 反語）／生き（カ行上二の動詞「生く」未然形）／ざら（打消の助動詞「ず」未然形／ん（推量の助動詞「ん」連体形）
問７ 解答例…三本足の鼎をかぶった法師と対座した医師が、まともな受け応えをしている点。
問８ 兼好 ハ
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