「源氏物語」
小柴垣のもと／日もいと長きに
1/2 2/2
exercise
小柴垣のもと／日もいと長きに（源氏物語／若紫）1/2 問題・exercise へ
小柴垣のもと／日もいと長きに 1/2 exercise解答例
問１（１）霞む （２）髪 （３）尼
問２ア 腹立つ イ 大人 ウ 行ふ エ さいなむ オ あてなり カ 後見
問３ａ にしおもて ｃ よそじよ ｉ めのと
問４ 据う
問５ｅ に ｆ るる ｈ ぬる ｊ める ｍ る
問６ｄ イ・ヌ・チ ｇハ・ヘ・ホ（ニ） ｋ ロ・ニ・ホ ｌ ロ・チ・ト
問７① とても将来美しくなるであろうと想像されて、かわいらしい容貌だ
⑤ 成長していく先の様子を見届けたい人だなあ
問８ 光源氏が「女子」を「尼」の顔に似ているところがあるので
問９③（１）見つくれ
（２）烏なんかが見つけたら大変だわ
④（１）なんとまあ、幼稚なことよ
（２）飼っていた雀が逃げたと言って泣いているから。
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小柴垣のもと／日もいと長きに 1/2 exercise 解説
問１（１） 同じものを、春には「霞」、秋には「霧」と呼びます。ここでは動詞の「霞む」の連用形が使われている。（２） 「尼君」は「髪のうつくしげにそがれたる」、「女子」は「髪は、扇を広げたるやうに」、「大人」は「髪ゆるるかにいと長く」と注目されています。
（３） 「尼そぎ」の髪型。
問２ 「腹立つ」は、立腹する・けんかするの意。「大人」は年配の女房の意で、若い女房は「若人（わかうど）」と言った。「行ふ」「勤む」には、勤行する・仏道修行するの意がある。「さいなむ」は、責める・叱るの意。「あてなり」は、高貴だ・上品だの意。「後見」は、後見人・お世話をする人の意。この機会にインプットしてください。
問３ 基本知識、点取り問題として出題される。
問４ ワ行下二は「飢う」「植う」「据う」の三語、必暗記。文意から「据う」。
問５ 文意と接続から考えます。
まず、あげられている助動詞の意味･接続を頭に入れて起きます。
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なり＝断定・体言など／伝聞 推定・終止形 む＝推量 意志など・未然
り＝完了 存続・四の已かサ変の未 ぬ＝完了 強意・連用 る＝受身 可能 尊敬 自発・未
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文意に沿って、どの助動詞が適当か、下に続く語にも注意して確定します。
ｅ… 「十歳くらいであろうか」という文意、「にや（か）～あらむ」の対応から断定「なり」の連用形「に」と確定。「ばかり」に接続していることにも矛盾しない。
ｆ… 「叱られる」とい文意から、受身「る」、「こそ」に接続するため連体形「るる」と確定。「さいなむ」の未然形に接続していることにも矛盾しない。
ｈ… 「すずめはどこへ逃げって行ってしまったのか」という文意から完了「ぬ」、「か」の結びとなり、連体形「ぬる」と確定。「まかる」の連用形に接続していることにも矛盾しない。
ｊ… 「小柴垣のもと」から見ていると、直前の会話文は「乳母」が言っているように見えるという文意から推量「めり（視覚的推量に用いられることが多い）」、「は」に接続するため連体形「める」と確定。「言ふ」と終止形に接続していることにも矛盾しない。
ｍ… 「似申し上げている」という文意から存続「り」。「奉る」の已然形に接続していることにも矛盾しない。
問６ 敬語の用法＝誰から誰へをとらえる← 重要
〇 誰から 地の文→作者から
会話文・手紙文→話し手から・書き手から
〇 誰へ 尊敬語→動作主へ
謙譲語→行為の受け手へ
丁寧語→読み手・聞き手へ
ｄ… 「給ふ」は尊敬語、地の文だから作者から、「見」の動作主＝光源氏へ敬意を表す。
ｇ… 「まかる」は本来は行ク・来の謙譲だが、ここのように丁寧の用法もあり、「大人の」の会話文だから「大人」から、聞き手＝「少女」（さらに、「尼君」。ここは「大人」の特に誰に向かっていうではない愚痴の一種で、この目の前の「少女」、また、主人格の「尼君」へととらえました。）へ敬意を表す。
ｋ… 「聞こゆ」は言フの謙譲語、「尼君」の会話文だから「尼君」から、聞き手＝「少女」へ敬意を表す。
ｌ… 「奉る」は謙譲語、光源氏の心中語だから光源氏から、「似」の受けて＝藤壺へ敬意を表す（「少女」が藤壷に似ているという文意）。
問７①「生ひ先」は、成長していく先・将来の意で、ここでは成人してさぞ美人になるであろうということ。「見ゆ」は、見える･想像されるの意。「うつくしげなる」はかわいい、「かたち」は容貌の意。
⑤「ねびゆく」は年をとる・成長するの意。「ゆかし」は現代語と意味が異なり、見たい・聞きたい・知りたいの意の重要古語。
問８②直前「尼君の見上げたる（その顔に）に、（「女子」の顔が）少しおぼえたる（似ている）ところあれば」とある。「おぼゆ」は、思われる・思い出される・似るの意の重要古語。ここは光源氏の垣間見の場面、将来正妻となる人紫上を初めて見出す。少女は尼君の子であるようだと推測しているが、後に、孫であることがわかる。
問９③（１）「見つける」の古語は「見つく」、たとえば「落ちる」の古語は「落つ」であるように、上ニ・下ニの活用には注意。「見つく」「落つ」の活用スラスラ言えますか？
（２）「もぞ」「もこそ」は危惧・懸念の気持ちを表す。～スルトイケナイ・シタラ大変ダ。
④（１）「をさな」は「幼し」の語幹。〈いで〉＋形・形動の語幹＋〈や〉＝感動・詠嘆表現
（２）直後にも「雀慕ひ給ふほどよ」とある。
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小柴垣のもと／日もいと長きに 2/2 exercise 解答例
問１（１）をさなし （２）見捨て奉らば
問２ａ 膝をついて座る ｂ かわいい ｃ 子供っぽい ｆ 他愛もない
ｇ 心配だ ｈ 先立たれる ｏ 見苦しい ｐ 盛んに評判が立つ
問３ｄ る ｅ るる ｉ し
ｊ おはしまし ｋ 給ひ ｌ はべり ｍ まうで ｎ のたまへ ｑ 聞こえ
問４① あなたの年頃くらいになると、ほんとうにこんなに子供じみていない人もあるものですのに
② 「若草」と「露」（と「生ひ立た」）、「露」と「消ゆ」が縁語になっている。さらに、「若草」は「少女」の、「露」は「尼」の比喩である。
③ どうしてあなたは死ぬなんて気弱なことをおっしゃるのですか。
問５（１） 拝見なさったらいかがですか
（２） 「奉り」は「僧都」から「源氏の中将」へ敬意を表す謙譲語であり、「給は」は「僧都」から「尼」へ敬意を表す尊敬語である。
問６ 平安時代 紫式部 彰子
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小柴垣のもと／日もいと長きに 2/2 exercise 解説
問１（１）「をさな」は「幼し」の語幹。〈いで〉＋形・形動の語幹＋〈や〉＝感動・詠嘆表現（２） 奉ら（ラ行四段「奉る」の未然形）＋ば→仮定条件。～タラ・ナラ。「奉ら」は補助動詞なので、「見捨て奉らば」を一文節とします。
問２ ａ「ついゐる」…「つい」は「（膝を）つき」のイ音便、「ゐる」は座る。ｂ「らうたげなり」…かれんでかわいい／いとしいの意。ｃ「いはけなし」…あどけない、子供っぽいの意。ｆ「はかなし」…頼りない／なんということはない／他愛もない・幼いの意。ｇ「うしろめたし」…気がかりだ、しんぱいだの意。ｈ「おくる」…後に残される／死に遅れるから、先だ立てるの意。ｏ「あやしき」…不思議だ、変だ／みすぼらしい、見苦しいの意ｐ「ののしり」…大声で言い騒ぐが元の意。盛んに評判される／威勢が盛んになるの意。ピンク文字は頻出する基本古語です。
問３ ※ まず、あげられている助動詞の意味･接続をインプットしておきます。 ※
ず（打消・未然形接続） き（過去・連用形接続） つ（完了／強意・連用形接続）
る（受身／尊敬／可能／自発・未然形接続） り（完了／存続・サ変の未然 四段の已然形接続）
たり（完了／存続・連用形接続、または、断定・連体形／体言接続）
ｄ… 「奉れ」は四段の已然か命令で「り」を選べる、「存続」で文意が通じる、「が」に続くので連体形の「る」と確定。
ｅ… 「まもら」は四段の未然で「ず」か「り」となり「自発」で文意が通じ「る」、断定の「なり」に続くので連体形の「るる」と確定。
ｉ… 「給ひ」は四段の連用で「き」か「つ」か「たり」となり「過去」で文意が通じ「き」、「ほど」に続くので連体形の「し」と確定。
※ まず、あげられている敬語の意味・敬語の種類＝敬意の方向をインプットしておきます。 ※
のたまふ（言フの尊） まうづ（行ク・来の謙） 聞こゆ（言フの謙）
おはします（有リの尊） はべり（有リの丁） 給ふ（尊）
※ 前後の文意と敬語の種類＝敬意の方向を合わせて絞っていきます。 ※
ｊ… 「尼」が「端近くに」いる意、「尼」に敬意を表すため尊の「おはします」となり、「ける」に続くので連用の「おはしまし」と確定。
ｋ… 「源氏の中将」が来たの意、「源氏の中将」に敬意を表すため尊敬の補助動詞「給ふ」となり、「けり」に続くので連用の「給ひ」と確定。
ｌ… 自分＝「僧都」がここにいるの意、聞き手「尼」に敬意を表すため丁寧の「はべり」となり、「ながら」に続くので連用の「はべり」と確定。
ｍ… 自分＝「僧都」がご機嫌伺いに行くの意、「源氏の中将」に敬意を表すため謙譲の「まうづ」となり、「ざり」に続くので未然の「まうで」と確定。
ｎ… 「僧都」が～と言うの意、作者が「僧都」に敬意を表すため尊の「のたまふ」となり、「～と言うと」と確定条件にするため已然の「のたまへ」と確定。
ｑ… 挨拶を言うの意、「源氏の中将」に敬意を表すため謙の「聞くこゆ」となり、「む」に続くので未然の「聞くこえ」と確定。
※ ここであげられている敬語、頻出する重要敬語。必暗記。
問４①…「かばかり」はこれくらいの年頃の意、「女子」の年齢は十歳くらいと述べてある。「かからぬ」は、こんな風ではないの意、直前の「はかなう」、前段の「をさな」「言ふかいなう」ではないさま。
②…《略》 できなかった人、解答を見て理解してください。
③…《略》 できなかった人、解答を見て理解してください。
（２） 「僧都」が「源氏の中将」にも「尼」にも敬意を表すため「奉り（謙）＋給は（尊）」という言い方をしているのです。二方面に向ける敬語と呼ばれています。
問６ 《略》
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