渚の院
『伊勢物語』
～桜など、なければいいのに !
渚の院『伊勢物語』を現代語で
昔、惟喬（こけたか）の親王と申し上げるお方がおいでになった。山崎の向こうの、水無瀬（みなせ）というところに離宮（=皇族の別邸）があった。毎年の桜の花盛りの折には、その離宮においでになった。と詠んだのであった。他の人の歌。
散ればこそいとゞ桜はめでたけれうき世になにか久しかるべき
と詠んで、その桜の下からひとまず腰を上げて帰るうちに、日暮れになった。
お供の者が、召使に酒を持たせて、野の中から現れた。この酒を飲もう、と言って、酒宴によい場所を探していくと、天の川という所に着いた。親王に、馬の頭（かみ）がお酒をお勧めする。親王がおっしゃるには、「交野(かたの)を狩りして、天の川のほとりにやってきた、というのを題にして、歌を詠んでから杯(さかづき)をさしなさい。」とおっしゃったので、例の馬の頭が歌を詠んでさしあげた。
〈狩りをして一日を暮らし、機(はた)を織る女に宿を借りよう。ちょうどいいことに天の河原に私は着たことですよ。〉
親王は、歌を繰り返し繰り返し吟唱なさって、返歌がお出来にならない。紀有常（きのありつね）がお供にひかえていた。その有常が詠んだ返歌。
〈(織姫は)一年に一度だけおいでの方を待っているのですから、（いくらここが天の河原でも、そのおめあての彦星ででもなければ）宿をかす相手もあるまいと思いますよ。〉
親王は水無瀬にお帰りになって、離宮にお入りになった。夜が更けるまで酒を飲み、お話をして、主人の親王は酔って寝所にお入りになろうとする。ちょうど十一日の月も山の端に隠れようとするので、例の馬の頭が詠んだ歌。
〈もっと眺めていたいと思うのに、もう月は隠れてしまうのか。山の端が逃げて月を入れないようにしてほしいものだ。〉
親王にお代わり申して、紀有常が、
惟喬親王と業平
惟喬親王（これたかのみこ)は５５代文徳天皇の長子でしたが、母親が紀一族で政治力がなく皇太子になかなか指名されませんでした。文徳天皇自身は惟喬親王を後継者にしたかったようですが、時の権力者藤原良房の娘である妃明子(ふじはらのあきらけいこ)に遠慮していました。明子に男の子が生まれると第４皇子であるにもかかわらず生後９ヶ月後に皇太子、つまり、次代の天皇の地位につきました。この方が惟仁（これひと）親王です。文徳天皇が３１才で亡くなると、９才の惟仁親王を天皇に即位させました。それが清和天皇です。そして藤原良房は歴史上最初の人臣としての摂政となりました。８５８年のことです。
惟喬親王（これたかのみこ)の母静子と在原業平(ありわらのなりひら)の妻が叔母・姪の関係もあつて、業平は惟喬親王の側近中の側近であつたようです。惟喬親王（これたかのみこ)、業平(ありわらのなりひら)と交野（かたの）が原の別邸“渚の院”(現在の京阪本線 御殿山の近辺)で狩りをしたり、歌詠みをして気をまぎらせるような暮らし方をしていました。この段はそんな春の一日の、君臣こころを通わせるようすが描かれています。この時交わされた絶唱二首。
世の中に 絶えて桜の なかりせば 春の心は のどけからまし
散ればこそ いとど桜は めでたけれ 憂き世になにか 久しかるべし
歌物語は、それぞれの歌が詠まれた背景や事情を語る歌語りを起源とすると言われています。優れた歌は、その歌の背景となる物語を想像させ紡がせる強い力を持つものですが、この二つの段もその好例ではないでしょうか。
「伊勢物語」への道
日本語は文字を持たないことばでしたが、平安時代の初期（1200年ほど前）に、漢字を元にしてひらがな・カタカナが発明され、そうして初めて、私たちが日常使っている言葉で、心情や情景の文字表現ができるようになっていったのです。このようにして、かな文字で書かれる物語という新しい文学に発展していきました。
文学史的には、こうして、架空の人物や事件を題材にした〈作り物語〉（「竹取物語」など）と、歌の詠まれた背景についての話を文字化した〈歌物語〉（伊勢物語）の二つが成立したとされています。
「伊勢物語」の主人公は業平
「伊勢物語」は現在残っている最古の歌物語です。初期の日本語散文らしさを感じさせる、飾り気がなく初々しく抒情的な文章で書かれています。
初め在原業平の家集を母体として原型ができ、その後増補を重ねて、今日の形になったようです。
在原業平になぞえられる主人公「昔男(むかしおとこ)」の生涯が、一代記風にまとめられています。高貴な出自で、容貌美しく、色好みの評判高く、歌の才能に恵まれた人物の元服から死までのエピソード集です。ただし、業平とは考えられない男性が主人公の段もありまr>
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