絵仏師師良秀(宇治拾遺物語)exercise

 絵仏師師良秀(宇治拾遺物語) 

 exercise 解答/解説 

【参考動画】

芥川龍之介「地獄変」(ラジオドラマ/リモート収録)
⇩ ⇩ ⇩

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 絵仏師師良秀(宇治拾遺物語)exercise 解答/解説

解答

問1 a い  b おおじ  c きぬ  d めこ

問2 e そのままもとのまま  f 大変だ  j 長年

   k 見舞う l あきれるばかりだ  m どうして

   n へただまずい  o 理解する悟る

問3 g ウ  h オ  i 

問4 こそ

問5 B これは(また)どうして  E 仏だけでも上手に描きもうしあげたら

   G 賞賛し合っているみんなが賞賛している  F とぶらひ

問6 A かうこそ燃えけれと、心得つるなり (16字)

   C 炎の描き方を悟ることができて、もうけものよ

   D 仏画を描くことを専門として世間を渡るからには

問7 

問8 説話集 鎌倉時代

問9 芥川龍之介


解説

問1 漢字熟語は現代とは違う読み方をされものがあるので注意。出題されるのはそういう漢字。

問2 古典を学習するには古文単語を覚えていかなければいけません。現代語でも使われるが現代語とは違う意味を持つ語(「あさまし」など)、現代では使われていない語(「なんでふ」など)、そのなかでよく使われる語です。同じ日本語であり、500~700語程度なので、英単語を覚えるのよりはるかに楽。定期考査と小テストの際、少しずつインプットしておくと後に楽。 

問3 古語にも、現代語と同じく10の品詞があります。「自立語」と「付属語」とか、「体言」と「用言」とか、「活用」と「活用形」とか、「係り結び」などの文法の入門的知識を、今のうち教科書・文法テキストでインプットして。

問4 結びが「已然形」となる係助詞は「こそ」だけ。

問5B…「こ(コレ)+は+いかに(ドウシテ)」。前文にある「いかに」はドウ・ドノヨウニの意味で、その後に「したまふぞ」が省略されていると考える。

     E…仏+だに(ダケデモ)+よく(上手ニ・ウマク)+書き+奉ら(申シアゲル)+ば(ここでは、仮定条件の用法となり、~タラ・~ナラ)

 G…「めづ+合ふ+り」。「めづ」は、ほめる、賛美する、賞美するの意。「―合ふ」は、~しあう、みんな~するの意。「」は、完了の助動詞(~タ)。

F…「わたうたち」は、おまえさんたちの意。良秀に問いかけた「者ども」。何をしに来たと述べられているか。

問6A…火炎の燃え方の真髄をつかむことができてうなずき笑っている。

C…「道」には、専門の分野の意味があることは現代語と同じ。良秀の専門分野は?「世にあり」は熟語で、生きている・この世にいるの意。

D…「これこそもうけものよ」の意。「これ」の指示内容は、前々とさかのぼり、「これ」(指示語)と置き換えて文意が通じるか確かめてみるのは現代文と同じ。ただし、例外がある。 

問7ア 「人を狂わせるほどの不思議な力がある」は不適。

    イ 「冷笑的に描き出している」は不適。

         エ 「地獄の沙汰も金次第であると風刺している」は不適。

    オ 「賞賛することになっている」は不適。

     

   問8 「説話物語集」とは、神話や伝説や童話など(説話)を素材として文学的な内容や形態をそなえたもの。中心となるのは、「今昔物語」や「宝物集」のような、平安末期から鎌倉・室町時代に行われた文学。叙事的・伝奇的・教訓的・寓話的・民衆的な要素を持ち、民衆の意見・嗜好・信仰等がうかがわれる。

  問9 芥川は、「地獄変」は「宇治拾遺物語」を、「羅生門」「」「芋粥」は「今昔物語集」を題材にして作品を描いている。

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