忠度（ただのり）の都落ち
（平家物語）
exercise
exercise Ⅰ 解答
問１ 何となく ウ音便
問２ ｇ
問３ｂオ ｄウ
問４ 忠度が都へ引き返して来た理由。〔別解〕忠度が俊成の邸を訪れた事情。
問５ エ
問６（１）和歌の道 〔別解〕歌道 （２）思ひ参ら
問７（１）俊成のご恩情によって勅撰集への入集をかなえてもらうこと。
（２）思かうぶらんと 〔別解〕かうぶらむと
問８（１）草の陰 （２）だれが=忠度 だれの=俊成
問９ 年ごろ申し承つて （八字）
問10 あはれなり
exerciseⅠ 解説
問２ 丁寧の動詞「候ふ」、（本）動詞と補助動詞の用法に注意。ｃは直前の「ことに」と「候ふ」は被補助と補助の関係にあり、「候ふ」は補助動詞と考えます。
問３ ｂは、そっくりそのまま／すべての意。ｄは、すぐに／すぐにの意。現代語と意味が異なる。
問４ 「さること」は、そのようなこと／もっともなことの意。直前の忠度の言葉にあるように、俊成に言うべきことがあって都に帰ってきたこととなる。
問５ 「この二、三年は」は「参り寄ることも候はず」に、主語・述語の関係でかかるととらえる。
問６（１）忠度が俊成のもとへ「常に参り寄ることも候はず」の理由にあたること。そういうわけではないと否定されている。
（２）「存ず」は、考ふ・思ふの謙譲語（現代語と同じ）、存ジマス。２段落初めの一文にある「思ひ＋参ら（謙譲の補助動詞）」と同じ意味を持つこととなる。
問７（１）「かうぶる」は、お受けする・いただくの意。次文に「世静まり候ひなば、勅撰の御沙汰候はんずらん。これに候ふ巻き物のうちに、さりぬべきもの候はば、一首なりとも御恩をかうぶつて」とある。俊成に勅撰集に一首でも採用してもらうことを願う場面。
（２）ラ行四段動詞「かうぶる」の未然形「かうぶら」＋意志の助動詞「む」終止のウ音便「う」＋格助詞「ど」。
問８（１）敗残の将の言葉、「草の陰にてもうれしと存じ候はば、遠き御守りでこそ候はんずれ」の文脈でとらえると、「遠き」は「遠いあの世」の意。「草の陰」は「草葉の陰」と同意義、①草の葉陰。くさかげ。／②墓の下。あの世。草の陰。
（２）「私はあの世であなたをお守りしましょう」から、解答するのは容易。
問９ ２段落冒頭の文「年ごろ申し承つてのち、おろかならぬ御ことに思ひ参らせ候へども（長い年月の間和歌の教えをいただいて以来、（決してそのご指導を）おろそかなことと存じていませんものの）、この二、三年は、京都の騒ぎ、国々の乱れ、しかしながら当家の身の上のことに候ふ間、疎略を存ぜずといへども、常に参り寄ることも候はず（（和歌の道を）おろそかには存じませんものの、常に伺うということもありませんでした）」の叙述から、俊成と忠度とは師弟の関係にあることがわかる。
問１０ 敗残の将としての忠度と「対面」したときの描写が、１段落結末に「何となうあはれなり」とある。
exercise Ⅱ 解答
問１ 喜ん 喜び
問２ ｂ 自発
問２ ｂ 自発
問３ ａ オ ｄ ア ｅ ウ
問４ よみ人知らず
問５ 風雅の心 【別解】風流心
問６（１）（俊成との）再会の期しがたいこと。
（２）高らかに
問７（１）「さざなみや」が「志賀」にかかる枕詞で、「ながら」が「昔ながら」の「ながら」と「長柄のやま」の「長柄」の掛詞となっている。
（２）人間の営みははかないが、自然は昔のまま変わらないということ。
問８ 「勅撰集に一首しか入集されず、しかも名を明らかにしえなかった（「よみ人知らず」とされた）こと。
問９ 軍記物語 鎌倉時代 琵琶法師
exercise Ⅱ 解説
問１ まだマスターしていない人は、後の「用言の音便」をインプットしてください。ここでは３行目の「喜ん」が解。
問２ すべて助動詞「る」の活用した語。「る」は「自発／受身／尊敬／可能」の意味を持つ。ｃｆｇは尊敬、ｂは自発で使われている。
問３ａ…文意と「まじう」=打消（意志）から、選択肢の中の呼応の副助詞「ゆめゆめ」と考える。
ｄ…文意から選択肢の中でイッソウの意の「いとど」が適当と考える。
ｅ…文意から選択肢の中で「今さら」が適当と考える。
問４ 「名字をばあらはされず」「六字以内で」、でから容易。
問５ 「情け」は、情愛／風流心／情趣の意。敗残の将となり死を覚悟しながらも、自詠歌の勅撰集に入集
を願って俊成を訪ねてきたことを感心した言葉。風雅を尊ぶ心。
問６（１）後段は、「再びお会いするのははるかに遠く困難なことです。別れの悲しみに、冠のひもが鴻臚館の暁の時に涙でぬれることです。」の意。俊成と再会しがたいことを惜しみ悲しむ気持ちを「和漢朗詠集」の漢詩に託するもの。
（２）「一語」に注意。
問７（１）掛詞は、縁語とともに『古今集』時代から盛んとなった。「遭ふ／逢（あふ）坂」・「憂き／浮き」・「起く／置く」・「離（か）る／枯る」・「眺め／長雨」・「波／無み（無イノデ）」・「春／張る」／「日／火／思ひ」・「待つ／松」・「夜／寄る」などがよくつかわれるので頭に入れておくとよい。
（２）「一般（抽象）化して」という問に注意。「人事のはかなさ」vs.「自然の変わらなさ」のパターン。
問８ 前段の「さりぬべき歌、いくらもありけれども、勅勘の人なれば、名字をばあらはされず…歌一首ぞ、「よみ人知らず」と入れられける」に着目して、一首のみ、しかも、「詠み人知らず」とされた２点でまとめます。
問９ 《略》
〘参考 2 平家物語「木曽の最期」〙
funnypig run作 木曽の最後：映画にしてみた
funnypig un
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