忘れ貝（土佐日記）～亡き娘👧のために、拾う？拾わない？

 忘れ貝 

「土佐日記」

 ～亡き娘👧のために、拾う？拾わない？ 

古典　多読　聴くだけ古文

土佐日記　忘れ貝

Japanese　classical　literature

きくてん

（※1:26~2:58 現代語要約）

  土佐日記

　「土佐日記」の冒頭（門出／馬のはなむけ）については、『男もすなる日記といふものを（土佐日記）～歴史上初めて書かれたかな日記』（こちらを）で、その文学史的意味をふくめて書いています。👧

  55日間の船旅

　土佐（高知）から京都、現在では車で数時間（こちらを）。楽しく快適にドライブできます。しかし、1100年ほど前の旅は、現在とは異質なものでした。

　「土佐日記」が書かれた時代、急峻な四国山地のため陸路で瀬戸内海側に出るのは困難でした。船旅をすることになります。でも、当時の船は、脆弱なつくりで、大波に飲み込まれてしまったり、座礁して大破してしまう危険性にさらされていました。多くの泊りで天候をはかりながらの船旅でした。
　さらに、瀬戸内海を根城にした海賊に襲撃されるおそれもあります。しかも、貫之はそんな海賊を取り締まる側の国守をつとめていたので、恨みを買っていたともいわれています。

　そんなわけで、ひとつ判断をまちがえればもろとも命さえ失ってしまうような旅であったわけです。55日間にわたる船旅でした。

  忘れ貝 

　国府を出港して40日以上が経った。船頭は、「今日は空模様が悪い。」というので出航しなかったが、一日中風も波も穏（おだ）やか。たわけた船頭だ。

浜辺には色とりどりの貝があり、見ていると土佐でなくした娘のことを思わずにはいられない。船中の人が詠みましたのは、

　よする浪うちも寄せなむわが戀（こ）ふる人わすれ貝おりてひろはむ 

（寄せる波よ、もっと打ち寄せてほしい。恋しくてならない亡き娘のことを忘れられる、寄せる波にはこばれる忘れ貝を、浜辺に下りて拾おう。）

　その歌を聞いた人が詠んだ。

　わすれ貝ひろひしもせじ白玉を戀（こ）ふるをだにもかたみと思はむ 

（いまさらに、私はわすれ貝を拾うまい。せめてあの白玉のような亡き娘を、このように恋しく思い続けることだけでも、あの子の形見と思いましょう。）

　娘のためには、親というものは（亡き娘のことを忘れたいだとか、いつまでも忘れたくないとか）理屈が通らないことを考えるのか。白玉というほど美しくはなかったのでは、と人は言うだろうか。けれど、死んだ子は顔立ちがよかったという言い方もありますよね。

　亡き子を思う親の哀切さ、1100年後の現代の私たちにもしみわたってきます。

　いぜん同じ場所で日を過ごすのを嘆いて、ある女が詠みました歌は、

　手をひでゝ寒さも知らぬ泉にぞ汲（く）むとはなしに日ごろ經（へ）にける

　（手を浸しても寒さも感じない泉で水をくむことはないというわけではないが、この和泉の国で、むなしく日を過ごしたこと。）

　泉があるのに水をくまないことと、和泉の国でその必要もないのに日を過ごした虚しさを、ダブルイメージで詠んでいる歌。まるで、明治時代以降の現代的感覚で詠まれた歌のようにも見えます。

　かなで日本語が表記できるようになって何十年もたたない時期に、これほど繊細高度で完成された作品が書かれているのに驚かされます。

忘れ貝（土佐日記）現代語訳はこちらへ。

【参考①動画】土佐日記「帰京」

岡山県立岡山芳泉高等学校の美術部と放送文化部の共同制作の作品。すばらしい ! できですね。

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【参考②ラジオドラマ】

紀貫之「土佐日記」

きくドラ

投稿者の説明⇒「男もすなる日記といふものを 女もしてみむとてするなり。 935年ごろに書かれた、日本最古の日記文学の一つ。 貴族・歌人の紀貫之が女性を装い、土佐国から京の道中記の悲喜交々を記す。 【出演】 私：天野亜希子 阿倍仲麻呂・子供：中澤まさとも 舵取り：呉圭崇 男：出先拓也　紀貫之：内匠靖明」