「枕草子」とは
現在、私たちが小説や評論とよんでいるものが、昔から存在していたわけではない事情は、『かぐや姫のおいたち（竹取物語） もっと深くへ! 』が少し詳しい記事となっています（こちらを）。
日本語はそれを表す文字を持ちませんでしたが、平安時代の初期（1200年ほど前）に、漢字を元にしてひらがな・カタカナが発明され、そうして初めて、私たちが日常使っている言葉で、心情や情景の文章表現ができるようになっていったのです（除く万葉仮名時代）。このようにして、かな文字で書かれる物語という新しい文学に発展していきました。文学史的には、こうして、架空の人物や事件を題材にした〈作り物語〉（「竹取物語」など）と、当時、社会で語られていた歌の詠まれた背景についての話を文字化した〈歌物語〉（伊勢物語）の二つが成立したとされています。
さらに、見聞きしたことや、自然・人事についての感想・考え・評価などを自在に記す、今で言う〈随筆〉として、千余年ほど前清少納言（せいしょうなごん）によって『枕草子（まくらのそうし）』が書かれました。中宮定子（ていし・さだこ）に仕えた宮中生活の体験や、感性光る「ものづくし」を自在に著わし、「をかし」の文学と言われています。『枕草子』も、日本人独自の感受性、ものの見方、思考の組み立て方の原型の一つとなっているといえます。
定子の卓越した人柄
問２ のうし（「なおし」も可。）
問３ ｃ 大納言殿 ｄ 上 ｅ 筆者（清少納言）
問４ ハ
問５ すゑ （上の句＝もと、下の句＝すゑ。 古典常識としてインプット。）
問６ ヘ・ト （この箇所、父道隆が「円融院」に誉められた例に並ぶといえると、中宮が筆者をおほめになったので、気恥ずかしくきまりが悪くて冷や汗をかいてしまうと、照れ隠ししている。）
問７ 仕える主人（高貴な方）の求めに応じて、とっさに答えていること。また、古歌の一部を言い換えたこと。さらに、主君のへの敬愛・尊崇の念を表したこと。
問8 清少納言・随筆・平安時代中期・定子
a.Q
（桜を讃える歌を、君＝中宮を讃え、敬愛する歌にしていることになる。元歌は、藤原良房が娘である后明子の栄華を花に託して詠んだ歌。）
２ 「思ふ」は愛情をいだくの意だが、「頼む」は主君を頼みとする意になる。
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